PM Care Fund

There are several questions raised on PM CARES Fund by opposition on its transparency. Congress is quick to ask why there’s a special trust when there’s already PMNRF (Prime Minister’s National Relief Fund’) existing.

Congress party has said the new fund lacks transparency, and it has questioned why it was created and why it could not be merged with the older fund, the Prime Minister’s National Relief Fund, which was set up in 1948 and has a balance of 38 billion rupees?

People are questioning why the Pm Care Fund is being audited by a private chartered accountant and not CAG, they did not question when Prime Minister National Relief Fund was audited by Thakur Vaidyanath Aiyar & Co?

PMNRF is for general national disasters like earthquakes, floods, cyclones, whereas PM CARE is exclusively for COVID-19 which is pandemic and not only a grave disaster for India rather for the whle WORLD globally.

PMNRF is established by then Prime Minister Jawaharlal Nehru. Was it there for promotion of cult of Pundit Nehru? If not, then how can PM-CARE be for the promotion of the cult of Narendra Modi?

Congress accuses for cult promotion. Forget about PMNRF,in the Jallianwala Bagh National Memorial Trust it made a provision for President of Congress Party a permanent member. Why a Congress president is given such a privilege while India is a multi-party democracy?

Most of the institutions, airports, stadiums, Chowks and roads are named after the Gandhi dynasty. Forget about places, even awards like ‘Rajiv Khel Ratna award’ was named after Rajiv Gandhi although the name is scrapped by the present dispensation.

Congress in its long rule always promoted its leaders especially the Gandhi family members. In the six years of Narendra Modi’s tenure not a single thing is named after Narendra Modi or his family members. Why blaming Modi ji?’

Why the PM Care Fund is not audited by Comptroller and Auditor General of India (CAG)? Since the fund is based on donations of individuals & organisations, CAG has no right to audit the charitable organisation and falls outside the scope as per Sec 2(h) of the RTI Act.

PMCARES is a monetary fund established by honourable Prime Minister of India to fight medical emergency caused by COVID-19 pandemic. It is a completely different fund established to accept voluntary donations, no monies are diverted from government exchequer.

PMCARES does not owe its genesis to a decision/function of Central Executive under Section 7, 8 or 17 of the Government of India Act, 1935 (which is in pari materia to Articles 53, 73, 77 of Constitution of India in terms of Rule respectively).

The Fund contends that as no guidelines can be laid down for disbursement of amount from PMCARES, as it is not a part of any Government Scheme or business of the Central Government and also not subject to audit of (CAG).All these points, make PMCARES fall outside the scope of public authority as defined under Section 2(h) of the RTI Act.

Last but not the least in last 70 years, India got total 47,000 ventilators in hospitals. India will get 50 thousand more ventilators just with

73 Years Of Independent India: Still No Reform In Criminal Judiciary

How many Indians knew about Vikas Dubey before killing eight policemen? 

Vikas Dubey was a gangster from the last 20-25 years, and he killed eight policemen on 5th July when they reached to arrest him. Then he absconded, roamed around neighboring states for five days, and then surrendered. Vikas Dubey charged in more than sixty serious criminal cases including murder, extortion, kidnapping, and rioting. He was accused of the murders of Siddheshwar Pandey, Rambabu Yadav in 2000, and Dinesh Dubey in 2004. Why was he out on parole even after so many serious criminal charges? Even several policemen were involved in protecting him.

While transiting from Ujjain to Kanpur, he has been shot dead by police in an encounter.  Police said the vehicle was overturned, Dubey tried to flee, and injured in the encounter. Later, doctors declared him dead in the hospital. The sequence of events is questionable. When he surrendered less than 24 hours before, why he would have tried to escape? If he didn’t try to escape, why was killed? Seems the police force has no faith in the judiciary. Police don’t want to drag this case in court for years, or police force was in a hurry to take revenge for the killings of colleagues. In a different view, police might be trying to hide the truth of police personals and politicians who were involved giving protection to Dubey in all these years. Judiciary and police force failed to do justice.

The Indian judiciary system is a very primitive system. The common law system based on recorded judicial precedents was introduced by British East India Company in 1726; Mayor’s court was established in Madras, Bombay, and Calcutta. This Mayor’s court system was replaced to Supreme Court after the first war of independence. In 1862, the Indian High courts act was passed by the British Parliament and the Mayor’s court was converted into High Courts. After independence, the Indian legal system has evolved from the British common law system.

Across India in 2018, according to the National Crime Records Bureau (NCRB) 2018 annual report, 33,356 rape cases were reported. Rape is the fourth most common crime against women. Only one of the four rape cases result in a conviction. At present 46,00,000 cases are pending in High courts in India. Out of these, 50,846 cases are pending for the last 35 years. A sum total of 31.9 million cases are pending in lower courts. In the Supreme Court also 59,670 cases were pending as of February 2020. Why the unsolved cases piled up to this extent? Approximately 37% position in the judiciary is vacant.

Similar is the condition of police forces. All the states have their own forces; and the central government also has its own forces. Still, India has only 137 policemen per lac population, while the United Nations recommendation is 222 policemen per lac population. Apart from this, 24% of police positions are vacant, 35% of police vehicles are inadequate, 75% shortage in weaponry and available weapons are outdated. It is really sad to know that in digital India, we still have 51 police stations without a telephone across India.

Even after all this, Indian Governments are unwilling to change colonial law. At present, 29% of Members of Parliament of different parties are facing serious criminal charges of murder, rape, and dacoity. When it comes to states, Jharkhand has 62%, Delhi has 61%, UP has 36%, and Andhra Pradesh has 31% MLAs with serious criminal charges. Even Vikas Dubey fought the Shivrajpur Nagar Panchayat election while he was in jail and won the election.

 In 2019, the number of people who died in police and judicial custody is 1800. Most of the people died in custodial killings were assumed to be the members of opposition parties. The high number of criminals among policymakers is alarming. 

Is it the strongest reason behind pending reforms in the judiciary and police force?

How Maridhas Exposed Anti Hindu Forces In Tamil Nadu?

Maridhas Madan. Kishoreswamy Along With Rangaraj Pandey Make Successful Dents Into The TN Dravidian Fortress Hitherto Not Attempted.

Since 1967 when DMK came to rule in Tamil Nadu we have been seeing a slow and steady growth of anti-Hindu propaganda and a simultaneous growth of Christian and Islamic conversion in media both print and the visual. Tamil channels by far are prejudiced and seem to be far from a fair and ethical broadcasting principles.

This is what Maridhas has taken headlong and exposed the mafia supporting the Dravidian ideology which insults Hindu beliefs and practices. The Loyola College Chennai visual communication department supplies the man-power. The Tamil TV channels: News18 owned by the Reliance Group is one such and the head honcho is one Mr. Gunasekhar who is the son-in-law of Mr. Kaliyan Poongunran who is a top office bearer of Dravidar Kazhagam which supports the DMK, VCK, Communists, Muslim League and other small fringe parties which are mainly anti-Hindu.

Their panel discussions are all aimed at insulting and hurting the hindu sentiments. To name a few topics for discussion “Is mangalsutra Essential”, “Should Diwali be celebrated”, ” Lord Krishna can be booked for eve teasing” etc.

Krishna

The entire brigade is handpicked and the selection criteria is not based on talent, qualification and or experience. Referrals from people who matter from the Dravidian kingdom or paasarai as termed in Tamil plays a stellar role.

This Above Points Were Raised By Maridhas With Ample Proof. Entire Media Both Print And Visual Rose Up In Arms And Have Issued Threats Since There Are No Legitimate Answers. Maridhas Wrote About This To The Owners Of The News18 Tamil Media House And Also Made The Fuming Hitherto Helpless Hindus To Join Him In This Effort By Sending Emails. The Response Was So Overwhelming The The Inbox Of The Media House Became Full.

Now comes the next action thriller, Maridhas receives a reply by email by the News18 management that they have gone through the points raised and they are convinced that sufficient evidence is there and they will take the appropriate steps forward to on this. Now the media house disowns this email and states that its a fake mail. Maridhas refutes this and wants the media house to approach the appropriate forum for remedy.

What’s stopping them from doing this? More to come in part 2

Why Modi Can Never Be Defeated?

Much has been written about Modi and his politics from 2002. Today I make an attempt to explain why he has won every political challenge in his life and why he will continue to win, until he chooses to step down.

My 4 simple reason:-

Childhood – He comes from an extremely poor background like most of us. I won’t go into the details of it(father sold tea at a train station and mother performed menial jobs to supplement family’s income). 

Essentially Modi had seen poverty at the most fundamental level. This scenario is not uncommon in India. Probably in the Congress rule from 1947 to the next 60 yrs, poverty was the common connection to bind all Indians together. 

Absolute poverty also gives a man 2 things : Empathy & Risk Taking Ability. I will explain those qualities later

Risk Taker – At 17ish, Modi left home against his parents wishes, he did not run without taking their blessing. He understood, running away would cause them anguish and that was good for no one. 

He negotiated with his family and one fine day left, to explore the world. Many things have been written on where all he went (Belur Matha, etc) but that not point of this conversation. 

Years later as PM, he did 3 things that surprised the nation but not me, 7000 miles away. 1st was “Notebandi”, 2nd was “Abolishing Article 370 & 3rd was “Attacking China”. 

Modi knows when to take calculated risks to dismantle the enemy

Empathy & Power – These are 2 strange words to be linked together. Modi has loads of empathy for a fellow human being. I can bet my salary, that if a man/woman in dire need asks him anything and if he has the power to deliver, he will not think twice. 

He has shown that side of his many times, from talking about toilets for women to providing gas cylinders for women as he has seen women suffer while he was growing up. The side benefit for all this, is building a strong voter base. 

See the goal of capturing power is to retain power for the greater good and Modi has delivered on that many times. Retaining power also helps in dismantling the opposition.

Personality – Modi understands human nature well. As a pracharak he traveled all over the country. 2 examples stand out for his followers aka bhakts that make him extremely likable, 1st:- He once gave up reserved berth in a train for a fellow female passenger and slept on the floor. 

This was confirmed in an interview by Shanker Singh Vaghela(later joined Congress) in an interview. 2nd:- He would sleep on the temple floor after coming back from back breaking pracharak duties that lasted 16+ hrs daily, sometimes without dinner. 

A temple pujari gave an interview that i heard when he was being sworn as CM, I forget which term. All these qualities make him extremely likable for his followers and doubled with the opposition that Shri Ram has bestowed on him. 

Modi will remain the undefeated & undisputed ruler of Bharat, until he retires.

 


स्वतंत्रता ने ही छीन ली है हमारी स्वतंत्रता

हम कहने के लिए तो स्वतंत्र हैं , परन्तु क्या हम वास्तव में स्वतंत्र हैं ? 
यदि इस पर विचार किया जाए तो पता चलता है कि वर्तमान व्यवस्था ने हमारी सारी व्यक्तिगत स्वतंत्रता छीन ली है । आश्चर्य की बात यह है कि हमने इस स्वतंत्रता को स्वयं छिनने दिया है। 
धीरे-धीरे हम सुविधा भोगी होते चले गए और यह तथाकथित स्वतंत्रता, हमारी स्वतंत्रता के लिए ही घातक हो गई । हमें पता ही नहीं चला कि कब हम अपने इंधन के लिए सरकार पर निर्भर हो गए अर्थात रसोई गैस लेकर । 
हमें पता नहीं चला कि कब हम अनाज के लिए ,दूध के लिए , पानी के लिए , बिजली के लिए , सरकार पर निर्भर हो गए , या कहिए कि सरकार के व्यवस्था तंत्र ने हमारा दूध , छाछ , घी , पानी , अनाज , हम से कब छीन लिया – हमें पता नहीं चला । 
सरकार के किसी ना किसी विभाग का कोई न कोई कर्मचारी आता रहा और हमारी स्वतंत्रता छीनता रहा और हम सुविधाओं के नाम पर अपनी स्वतंत्रता को छिनवाते रहे।

तनिक कल्पना करें आज भी गांव के उस व्यक्ति की जिसके पास अपना भोजन है अर्थात अपने खेत में पैदा किया गया अन्न है , जिसके पास अपने कुए का या नल का पानी है , जिसके पास अपनी गाय है , दूध , दही , छाछ , घी सब उसके पास अपने घर के हैं । जिसके पास अपने घर में पैदा की हुई दाल है , सब्जी है और पूरे एक वर्ष के लिए दाल आदि का पूरा प्रबंध है । जिसके पास अपनी साफ हवा है, बिजली नहीं आए तो जिसके पास अपना दीया भी है और जिसके पास सोने के लिए अपना आंगन या अपनी छत है , उसकी स्वतंत्रता और हमारी स्वतंत्रता में कितना अंतर हो गया है ?

प्राचीन भारत में वास्तव में हमारी अर्थव्यवस्था व्यक्ति की व्यक्तिगत स्वतंत्रता को बनाए रखने वाली होती थी । इसलिए गांव को भी पूर्ण स्वायत्तशासी संस्था के रूप में विकसित किए जाने की व्यवस्था भारतवर्ष में प्राचीन काल से रही है । उसी की टूटी – फूटी व्यवस्था हम गांवों में आज भी देख रहे हैं । सरकारी योजनाओं से पूर्णतया उपेक्षित रहने वाले गांव आज भी कोरोना संकट का बड़ी सफलता से सामना कर रहे हैं । 
जितने भी टीवी चैनल या समाचार पत्र या इलेक्ट्रॉनिक और प्रिंट मीडिया वाले लोग हैं , वह गांवों में यह बताने नहीं जा रहे कि कोरोना फैल गया है और आप सावधान रहें । इन सबकी नजर तो अमिताभ बच्चन और दूसरे फिल्मी सितारों या खिलाड़ियों , नेताओं , राजनीतिक दलों और आलीशान कोठियों में रहने वाले लोगों की ओर है ।

अपनी झोपड़ी में निश्चिंत होकर सोने वाले उस किसान की ओर किसी भी टीवी चैनल या समाचार माध्यम का ध्यान नहीं गया है जो आज भी अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता का लाभ लेते हुए आराम से कोरोना को परास्त कर रहा है।

अंग्रेजी शासन जब भारत में आया तो उन लोगों ने भारत के गांव की व्यक्तिगत आजादी को लूटने का पूरा तंत्र खड़ा किया । जिसमें कलेक्टर को राजस्व कलेक्ट करने का काम दिया गया और एक सरकारी व्यक्ति के रूप में अधिकारी बनाकर उसे ग्रामों कर रक्त चूसने के लिए बैठा दिया गया । स्वतंत्र भारत में उसे आज भी हम इसी खून चूसने वाले कलेक्टर के नाम से ही जानते हैं । जिला कलेक्टर राजस्व वसूल कर अपने ऊपर के बैठे अधिकारी कमीशन खोर कमिश्नर को देता था । इस कमिश्नर को आज भी हम कमिश्नर के नाम से ही जानते हैं । यह उसमें से अपना हिस्सा अर्थात कमीशन रखकर ऊपर सरकार को पहुंचा देता था । इस प्रकार पूरा तंत्र नीचे से लेकर ऊपर तक गांव को उजाड़ने वाला बन गया । उस समय गांव के आम काश्तकार को लूटने , धमकाने और उसकी भूमि से उसे बेदखल करने के अधिकार पटवारी को दिए गए । पुलिस के एक छोटे से सिपाही को भी यह अधिकार दिए गए कि वह जैसे चाहे वैसे मारपीट कर किसानों को उत्पीड़ित कर सकता है । यही कारण है कि कलेक्टर की ओर से भेजे जाने वाले इन दोनों कर्मचारियों अर्थात पुलिस के सिपाही और पटवारी से हमारे गांव के लोग आतंकित हो जाते थे , जिनका भय अब तक भी बना रहा है।
किसान और जनसाधारण का खून चूसने वाली इस सरकारी व्यवस्था के उपरांत भी गांव के लोगों ने अपने आपको भारत के प्राचीन अर्थव्यवस्था वाले तंत्र से जोड़े रखा । लोगों में आज भी यह प्रवृत्ति पाई जाती है कि वे किसी भी आपातकाल के लिए घर में घी घर रखते हैं , दाल , अन्न , सरसों का तेल आदि का सामान भी पूरे एक वर्ष के लिए रखते हैं । 
यह हमारी उस सोच को दर्शाता है कि किसी भी प्रकार की आकस्मिकता के समय घर में पैसा हो या ना हो लेकिन बच्चों के लिए भोजन , पानी की , दूध की व्यवस्था घर में हो । उस व्यक्ति को न किसी की मार्केट की आवश्यकता है ना घर से बाहर जाकर सब्जी लाने , दूध लाने , पानी लाने या भोजन के लिए आटा लाने की आवश्यकता है । उसे सब्जी के लिए किसी प्रकार के मसाले भी नहीं चाहिए। वह नमक , मिर्च , हल्दी , तेल से सब्जी बनाता है और मस्ती के साथ खाता है । यह सब भी ना हों तो आलू भूनकर बढ़िया वाली चटनी बनाकर छाछ के साथ रोटी खाता है । उस पर घी रखता है और फिर आलीशान कोठियों में या फाइव स्टार होटलों में हजारों रुपए अपने ऊपर खर्च करने वाले उन जल्लादों से अधिक अच्छी नींद उसे आती है जो देश की रग – रग में जोंक की भान्ति चिपट कर उसका रक्त चूस रहे हैं और अपने आपको ‘बड़ा आदमी’ कहते हैं ।
 हमारे इस किसान वर्ग के पास कुछ भी नहीं है लेकिन उसके उपरांत भी अपने आप को भूखा नहीं मरने देता और ना ही यह भाव आने देता कि मैं गरीब हूं । जबकि सरकारी कर्मचारी जो सरकार से वेतन लेता है और अलग से भ्रष्टाचार के माध्यम से भी कमाता है , वह अपने आपको ‘वेतनभोगी’ कहता है और इस शब्द के माध्यम से दीनता का प्रदर्शन करता रहता है । अपने लिए यह शब्द उच्चारण कर याचना का कटोरा लिए घूमता रहता है । कहता रहता है कि मैं भूखा हूं । 
नौकर होकर अपना आत्मसम्मान बेच चुका होता है। इन वेतनभोगियों के लिए वेतन आयोग बैठाती है सरकार । क्या कभी हमने गांव के उन 70 करोड लोगों के लिए कोई वेतन आयोग बैठाया है जो बिना वेतन के भी अपने आप को बादशाह मानते हैं।
यह वह वर्ग है जो आज भी भारत सरकार से बिना कुछ लिए आराम से अपना जीवन यापन कर रहा है , एक वह वर्ग है जो सरकारी नौकर के रूप में सरकार का खून चूसता रहता है , जितना लूटा जा सकता है लूटता है , इसके बाद भी भूखा मरता है और माँगता रहता है ।
इन वेतनभोगियों से बड़े डकैत वह बैठे हैं जो सरकारी योजनाओं को ऊपर से ऊपर ही लपक लेते हैं और उसमें से करोड़ों का कमीशन लेकर उसे ऊपर बैठे बैठे ही डकार जाते हैं । इसके उपरांत भी अनेकों बीमारियों के शिकार होते हैं, दुःखी रहते हैं । मलमल के गद्दों पर भी उन्हें नींद नहीं आती। पैसे को छुपाते घूमते हैं । पैसा होकर भी सुख नहीं अनुभव करते हैं।

यह कैसा तंत्र है ? जिसने कोरोनावायरस फैलाकर हमें यह आभास करा दिया है कि तुम्हारे पास न बिजली अपनी है , ना भोजन अपना है , न दाल अपनी है , न दूध अपना है , न हवा अपनी है न धूप अपनी है । जिनके पास यह सब अपने नहीं हैं , वहीं कोरोनावायरस के लॉकडाउन को अपने लिए एक प्रतिबंध मान रहे हैं और जिनके पास यह सब कुछ अपना है वह अपने घर में खुले घूम रहे हैं और अपने सारे काम आराम से निपटा रहे हैं ।

बात साफ है कि भारत की प्राचीन अर्थव्यवस्था ही अच्छी थी । जिसमें व्यक्ति की व्यक्तिगत स्वतंत्रता और स्वायत्तता दोनों का सम्मान करते हुए उन्हें बनाए रखने का पूरा प्रबंध किया जाता था। इस व्यवस्था ने हमारी आजादी को छीना है और हमारी वह प्राचीन व्यवस्था व्यक्ति की व्यक्तिगत आजादी का सम्मान करना जानती थी । बहुत कुछ सीखने की आवश्यकता है।

फिर कोरोना का इतना भय क्यों है?

ब इतना तो स्पष्ट हो चुका है कि कोरोना का विषाणु सम्पर्क से फैलता है, इक्यूबेशन काल 14 दिन नहीं 4 दिन है, यह पहले से प्रकृति में है। 

सबसे महत्व की बात है कि इसका आवरण मेद (फैट) से बना है और भीतर इसका आर.ऐन.ए. सुरक्षित है। पिछले वर्षों के प्राप्त आँकड़ों के अनुसार इसकी मृत्युदर 0.1% रही है।

इन्फ्ल्यूएंजा जैसे रोगों से इटली में हर साल लगभग 20,000 लोग मरते हैं। इस वर्ष भी यह दर इसी के आसपास रहेगी। 

अमेरीका में हर वर्ष ऐसे रोगों से औसतन 60,000 लोग मरते हैं। इस वर्ष भी मृत्यदर इतनी ही रहनी है। कोरोना नामक इस विषाणु से संसार में लोग पहले भी ग्रसित होते थे। 

फिर कोरोना का इतना भय क्यों है? 

इसपर विचार करने की आवश्यकता है। इस आशंका को नकारा नहीं जा सकता कि पड़ौसी देश चीन ने “जैविक हथियार” के रूप में इसका प्रयोग किया हो। अतः  आतंकित हुए बिना इससे बचाव के उपाय किये जाने चाहियें। सरकार के साथ हमें पूरा सहयोग करना चाहिये। यह रोग निश्चित रूप से असाध्य नहीं, मारक नहीं है।

हमारे अनेक वर्षों के अनुभवों के अनुसार कोरोना से मृत्यु का प्रमुख कारण अत्यन्त हानिकारक ऐलोपैथिक दवाएं हो सकती हैं जो रोगी के सुरक्षातंत्र के लिये घातक सिद्ध होरही हैं।

आयुर्वेद, पारम्परिक चिकित्सा, होम्योपैथी, प्रकृतिक चिकित्सा में कोरोना जैसे रोगों के अति उत्तम समाधान उपलब्ध हैं। इन पद्धतियों को अवसर न देना एक बड़ी भूल है।

1. किसी भी वायरस से रक्षा के लिये सबसे जरूरी है ‘रोगनिरोधक शक्ति’ या इम्यूनिटी।

1.2. इस शक्ति के स्रोत हैं शुद्ध व ताजी हवा, शुद्ध जल, ऊर्जा से भरा भोजन, विश्राम और सकारात्मक सोच।

1.3.  विनायल, नायलोन, डिग्रेडेबल आदि सामग्री से बने मास्क पहनने के कुछ ही मिनेट में हमारी जीवनीशक्ति तेजी से घटने लगती है। होता यह है कि हमारे फेफड़ों में बहुत बड़ी मात्रा में डायाक्सीन व फेरोन गैस पहुंचने लगती है जो सुविज्ञात कैंसर का कारण है। ये गैसें मास्क की सन्थेटिक सामग्री से क्षरित (लीचआऊट) होती हैं। 

पीवीसी, नायलोन आदि के इन दुष्प्रभावों पटर अनेक खोजपत्र इसपर पहले से उपलब्ध हैं।

1.4. बाजार में उपलब्ध सभी मंहगे या सस्ते साबुन ऐस.ऐल.ऐस., पैराबीन्ज़, पपृमिटिड फ्लेवर, परमिटिड कलर से बने हैं। साबुन के ये सब विषैले रसायन शरीर के  रोमछिद्रों से सीधे हमारे रक्तप्रवाह में पहुंचकर हमारे सुरक्षा तंत्र को नष्ट करने लगते हैं, दुर्बल व रोगी बनाते हैं। खोजपत्रों के अनुसार परमिटिड रंग व सुगंध भी कैंसरकारक हैं। अतः हमपर उनका विषाक्त प्रभाव होता है। पैराबीन्ज़ का अर्थ है कीटनाशक, कवक नाशक विषैले रसायन। ऐसे साबुन से बार-बार हाथ धोने का अर्थ है अधिक विषाक्तता, अधिक दुर्बलता, अधिक रोग।

1.5. अल्कोहल तथा पैराबीन से बने सैनेटाईज़र भी रोमछिद्रों से सीधे रक्तप्रवाह में पहुंचकर हमें क्रमशः क्षीण बनाने का काम करते हैं।

1.6. कोरोना वायरस को मारने की कोई प्रमाणिक दवा तो बनी नहीं। डेंगू, मलेरिया आदि के अनेक प्रकार के एंटीबायोटिक्स देकर रोगियों को और दुर्बल बनाने की भूल निरन्तर होरही है।

2. तो कुल मिलाकर हम कोरोना से सुरक्षा के नाम पर जितने उपाय कर रहे हैं, वे जीवनीशक्ति नष्ट करने वाले, अधिक रोगी बनाने वाले हैं। इसी प्रकार चलता रहा तो परिणाम यह होगा कि एक-दो मास बाद कुछ करोड़ लोग गम्भीर रूप से बीमार होजाएंगे, जीवनीशक्ति अत्यधिक घटजाने के कारण। 

हम समस्या के समाधान के नाम पर अपनी समस्याओं को कई गुणा बढ़ा तो नहीं रहे, इसपर विचार करना चाहिये।

3. समाधान

हम बचाव व चिकित्सा के लिये निम्न उपाय कर सकते हैं…

3.1. मास्क प्रयोग करना जरूरी है तो सूती वस्त्र के बनाएं। बार-बार धोकर प्रयोग किये जा सकते हैं। प्रेरित किया जाए तो कई गृहणियाँ घर पर ही मास्क बना लेंगी। धोने के लिये निम्बू, फिटकरी, पानी अथवा देसी नरोल साबुन पर्याप्त होंगे।

डिटरजेंट का प्रयोग उचित नहीं।

3.2. वायरस को नष्ट करने के लिये फैट से बनी उसकी सतह को तोड़ने वाली सामग्री चाहिये। तो निम्बू, फिटकरी, गर्म पानी का मिश्रण अथवा रीठा या राख (गाँव के लिये)आदि आसानी से यह काम करेंगे। फैट को नष्ट करने वाली कोई भी सामग्री केवल 20 सेकेंट में विषाणु का आवरण तोड़कर उसके आर.ऐन.ए.को विघटित कर देती है। कपड़े धोने का देसी नरोल साबुन विषरहित है। वह भी बहुत अच्छा काम करेगा।

3.3. सेनेटाईज़र के लिये पानी में फिटकरी, निम्बू का रस, कपूर डालकर प्रयोग करना पर्याप्त है। नीम, तुलसी का काढ़ा या अर्क भी बढ़िया काम करता है। विषैले व महंगे सेनेटाईजर की हमें आवश्यकता ही नहीं। हरकोई घर पर बना लेगा।

3.4. दवाओं के रूप में कुटकी, वासावलेह, सीतोपलादी चूर्ण, कफ़कुठार आदि रसौषधियों का प्रयोग वैद्य के निर्देशन में करना चाहिये। *वासावलेह का प्रयोग निरापद है। एक-एक चम्मच तीन बार रोज गर्म पानी से लेसकते हैं। कैमिस्ट से मिलेगा।

अमृतधारा का प्रयोग निश्चित परिणाम देता है। भारत के वैद्य सैंकड़ों या हजारों वर्ष से अनेक रोगों के साथ विषाणु (वायरस) रोगों पर भी सफ़लता से इनका प्रयोग कर रहे हैं। अमृतधारा तो घर-घर में हजारों साल से चलता रहा है। 

बाजार के अमृतधारा में हानिकारक युक्लिप्टिस आयल 60-70% तक है। अतः चाहें तो घरपर बना लें। 

शुद्ध भीमसेनी कपूर, पिपरमिंट या सत पुदीना, सत अजवाईन; इन तीनो को समान मात्रा में काँच की शीशी में डाल दें। कुछ घण्टे में पिघलकर अमृतधारा बनजाएगा। यह बाजार वाले अमृतधारे से बहुत अधिक तेज है।

बस इसकी एक बूँद 4-5 चम्मच पानी या खाँड, बूरा, शक्कर आदि में मिलाकर रोज प्रातः लेलिया करें। एक बूँद अपने रुमाल पर भी लगालें।

पूरा दिन सभी प्रकार के कीटाणु, विष्णुओं से आपकी रक्षा होगी।

वमन, दस्त,जुकाम, दमे का.दौरा, दस्त, मरोड़, सरदर्द, सर्दी आदि अनेक रोगों में काम करेगा।

खाँसी, जुकाम, ज्वर जैसे रोग होने पर दिन में तीन बार लें। घी, तेल, चिकनाई, ठण्डा बन्द रखें। बहुत अच्छे परिणाम होंगे।

अमलतास की फली का 2-3 इंच का टुकड़ा तोड़कर 150 ग्राम, 150 ग्राम पानी मिलाकर लोहे या मिट्टी या कलई वाले बर्तन में पकाएं। पककर आधा रहे तो छानकर पीलें। कफ़ रोगों में तुरन्त लाभ मिलेगा।

3.5. जीवनीशक्ति बढ़ाने के लिये ऐलोपैथी में अभीतक कुछ विशेष नहीं है। पर भारतीय परम्परा में गिलोय, तुलसी, हल्दी, मेथी, त्रिफ़ला, पारिजात आदि का सफ़ल प्रयोग होरहा है। सुरक्षातंत्र सशक्त बनाने के लिये दैनिक हरे या सूखे तीन आँवले खाएं। सब्जियों, पत्तों का.रस प्रातः व दोपहर को लें। रात्रि सूप लें। रात को भोजन करने से जीवनीशक्ति दुर्बल होती है। होसके तो रात्री भोजन न करें। स्वास्थ्य में बहुत सुधार होगा, आयु लम्बी होगी।

3.6. बाजार की धूप, अगरबत्ती विशैले रसायनिक पदार्थों से बनी हैं। उन्हें जलाने से पर्यावरण प्रदूषित होता है तथा घर के सभी लोगों की जीवनी शक्ति घटती जाती है। अतः उन्हें जलाना बंद कर देना चाहिए। संभव हो तो हवन अथवा अग्निहोत्र करें। उसके लिए शुद्ध सामग्री का ही प्रयोग करें। अथवा गोबर की धूप नियमित रूप से जलाएं। आप देखेंगे कि कुछ ही दिन में घर के वातावरण में सुखद परिवर्तन होंगे। महत्वपूर्ण यह है कि देसी गाय का गोबर, देसी गाय का शुद्ध घी और चुटकी भर गुड़ को मिलाकर जलाने से सभी प्रकार के रोगाणु, कीटाणु, विषाणु नष्ट होते हैं। विशैली गैसें  समाप्त होते हैं तथा सकारात्मक ऊर्जा का निर्माण होता है। हमारा अनेक वर्षों का अनुभूत अनुभव है।

4.1. ऐलोपैथ अपना काम कर ही रहे हैं, पर आशंका है कि इन दवाओं के कारण कोरोना की मृत्यदर बढ़ रही होगी। इस पर अध्ययन होना चाहिये।

भारत जैसे देश के लिये केवल ऐलोपैथी पर निर्भर रहना उचित नहीं। चिकित्सा की हमारी एक स्मृद्ध परम्परा है। ऐतिहासिक प्रमाण हैं कि प्लास्टिक सर्जरी, चेचक का टीका, मोतियाबिंद की सर्जरी, बर्फ़ जमाना युरोप ने हमसे सीखा है।

अतः हमें हमारे देश के पारम्परिक चिकित्सकों को भी कोरोना से (स्वतंत्र रूप से) निबटने का पूरा अवसर देना चाहिये।

आशा है उनका एक भी रोगी मरेगा नहीं, सभी ठीक होंगे। बिना दुष्प्रभावों के, बहुत कम खर्च में रोगी ठीक होंगे।

4.2. दोनो (अथवा अधिक) चिकित्सा पद्धतियों के परिणामों के आँकड़ों का संग्रह, तुलनात्मक अध्ययन होना दूरगामी परिणाम देगा। यह प्रयास भारत की स्वास्थ्य नीति के लिये दिशानिर्धारक सिद्ध हो सकता है।


डॉ. राजेश कपूर

चार साहिबज़ादे


हमारा देश कुर्बानियों और शहादत के लिए जाना जाता है और यहां तक के हमारे गुरूओं ने भी देश कौम के लिए अपनी जानें न्यौछावर की हैं…देश और कौम के लिए अपनी शहादत देने के लिए गुरूओं के लाल भी पीछे नहीं रहें…जी हां गुरूओं के बच्चों ने भी देश और कौम की खातिर अपनी जान की बाजी लगा दी…

दशम पिता गुरू गोबिन्द सिंह जी के छोटे साहिबजादों की शहीदी को कौन भुला सकता है …जिन्होंने धर्म की रक्षा के लिए महान शहादत दी..उनकी शहादत से तो मानो सरहंद की दीवारें भी कांप उठी थी… वो भी नन्हें बच्चों के साथ हो रहे कहर को सुन कर रो पड़ी ।

आज भी जब कोई उस दर्दनाक घटना को याद करता है तो कांप उठता है…गुरू गोबिन्द सिंह के बड़े साहिबजादें बाबा अजीत सिंह और जुझार सिंह चमकौर की जंग मुगलों से लड़ते हुए शहीद हो गए थे…उन्होंने ये शहीदी 22 दिसम्बर और 27 दिसम्बर 1704 को पाई… इस दौरान बडे़ साहिबजादों में बाबा अजीत सिंह की उम्र 17 साल थी जबकि बाबा जुझार सिंह की उम्र महज 13 साल की थी….मगर जो उम्र बच्चों के खेलने कूदने की होती है उस उम्र में छोटे साहिबजादों ने शहीदी प्राप्त की…छोटे साहिबजादों को सरहंद के सूबेदार वजीर खान ने जिंदा दीवारों में चिनवा दिया था… उस समय छोटे साहिबजादों में बाबा जोरावर सिंह की उम्र 8 साल थी …जबकि बाबा फतेह सिंह की उम्र केवल 5 साल की थी…इस महान शहादत के बारे में हिन्दी के कवि मैथिलीशरण गुप्त ने लिखा है …

जिस कुल जाति देश के बच्चे दे सकते हैं जो बलिदान…

उसका वर्तमान कुछ भी हो भविष्य है महा महान

गुरूमत के अनुसार अध्यात्मिक आनन्द पाने के लिए मनुष्य को अपना सर्वस्व मिटाना पड़ता है…और उस परम पिता परमेश्वर की रजा में रहना पड़ता है…इस मार्ग पर गुरू का भगत , गुरू का प्यारा या सूरमा ही चल चल सकता है…इस मार्ग पर चलने के लिए श्री गुरू नानक देव जी ने सीस भेंट करने की शर्त रखी थी…एक सच्चा सिख गुरू को तन , मन और धन सौंप देता है और वो किसी भी तरह की आने वाली मुसीबत से नहीं घबराता…इसी लिए तो कहा भी गया है…

तेरा तुझको सौंप के क्या लागै है मेरा

भारत पर मुगलों ने कई सौ बरस तक राज किया…उन्होंने इस्लाम धर्म को पूरे भारत में फैलाने के लिए हिन्दुओं पर जुल्म भी किए… मुगल शासक औरगंजेब ने तो जुल्म की इंतहा कर दी और जुल्म की सारी हदें तोड़ डाली…हिन्दुओं को पगड़ी पहनने और घोड़ी पर चढ़ने की रोक लगाई गई… और एक खास तरह टैक्स भी हिन्दु जाति पर लगाया गया जिसे जजिया टैक्स कहा जाता था…हिन्दुओं में आपसी कलह के कारण जुल्मों का विरोध नहीं हो रहा था… 

इन्हीं जुल्मों के खिलाफ आवाज उठाई दशम पिता गुरू गोबिन्द सिंह जी ने…उन्होंने निर्बल हो चुके हिन्दुओं में नया उत्साह और जागृति पैदा करने का मन बना लिया…इसी उद्देश्य को पूरा करने के लिए गुरू गोबिन्द सिंह जी ने 1699 को बैसाखी वाले दिन आनन्दपुर साहिब में खालसा पंथ की स्थापना की…कई स्थानों पर सिखों और हिन्दुओं ने खालसा पंथ की स्थापना का विरोध किया… मुगल शासकों के साथ साथ कट्टर हिन्दुओं और उच्च जाति के लोगों ने भी खालसा पंथ की स्थापना का विरोध किया… कई स्थानों पर माहौल तनाव पूर्ण हो गया…सरहंद के सूबेदार वजीर खान और पहाड़ी राजे एकजुट हो गए और 1704 में गुरू गोबिन्द सिंह जी पर आक्रमण कर दिया…सिखों ने बड़ी दलेरी से इनका मुकाबला किया और सात महीने तक आनन्दपुर के किले पर कब्जा नहीं होने दिया–आखिर हार कर मुगल शासकों ने कुरान की कसम खाकर और हिन्दु राजाओं ने गऊ माता की कसम खाकर गुरू जी से किला खाली कराने के लिए विनती की…20 दिसम्बर 1704 की रात को गुरू गोबिन्द जी ने किले को खाली कर दिया गया और गुरू जी सेना के साथ रोपड़ की और कूच कर गए…जब इस बात का पता मुगलों को लगा तो उन्होंने सारी कसमें तोड़ डाली और गुरू जी पर हमला कर दिया…लड़ते – लड़ते सिख सिरसा नदी पार कर गए और चमकौर की गढ़ी में गुरू जी और उनके दो बड़े साहिबजादों ने मोर्चा संभाला…

ये जंग अपने आप में खास है क्योंकि 80 हजार मुगलों से केवल 40 सिखों ने मुकाबला किया था…जब सिखों का गोला बारूद खत्म हो गया तो गुरू गोबिन्द सिंह जी ने पांच पांच सिखों का जत्था बनाकर उन्हें मैदाने जंग में भेजा ..इस लड़ाई में गुरू जी से इजाजत लेकर बड़े साहिबजादें भी शामिल हो गए …लड़ते लड़ते वो सिरसा नदी पार कर गए…बड़े साहिबजादें छोटी सी उम्र में मुगलों से मुकाबला करते हुए शहीद हो गए…अब सवाल ये उठता है कि छोटे साहिबजादों का आखिर क्या कसूर था कि सरहंद के सूबेदार ने नन्हें बच्चों की उम्र का भी लिहाज नहीं रखा…और उन्हें जिन्दा सरहंद की दीवारों में चिनवा दिया । मगर छोटे साहिबजादों ने इन जुल्मों की परवाह नहीं की…

दूसरी ओर सिरसा नदी पार करते वक्त गुरू जी की माता गुजरी जी और छोटे साहिबजादे बिछुड़ गए…गुरू जी का रसोईया गंगू ब्राहम्ण उन्हें अपने साथ ले गया …रात को उसने माता जी की सोने की मोहरों वाली गठरी चोरी कर ली…सुबह जब माता जी ने गठरी के बारे में पूछा तो वो न सिर्फ आग बबूला ही हुआ…बल्कि उसने गांव के चौधरी को गुरू जी के बच्चों के बारे में बता दिया…और इस तरह ये बात सरहिन्द के नवाब तक पहुंच गई…सरहंद के नवाब ने उन्हें ठंडे बुर्ज में कैद कर दिया….नवाब ने दो तीन दिन तक उन बच्चों को इस्लाम धर्म कबूल करने को कहा…जब वो नहीं माने तो उन्हें खूब डराया धमकाया गया ,मगर वो नहीं डोले और वो अडिग रहें …उन्हें कई लालच दिए गए…लेकिन वो न तो डरे , न ही किसी बात का लोभ और लालच ही किया…न ही धर्म को बदला… सुचानंद दीवान ने नवाब को ऐसा करने के लिए उकसाया और यहां तक कहां कि यह सांप के बच्चे हैं इनका कत्ल कर देना ही उचित है…आखिर में काजी को बुलाया गया…जिसने उन्हें जिंदा ही दीवार में चिनवा देने का फतवा दे दिया…उस समय मलेरकोटला के नवाब शेर मुहम्मद खां भी वहां उपस्थित थे…उसने इस बात का विरोध किया…

फतवे के अनुसार जब 27 दिसम्बर 1704 में छोटे साहिबजादों को दीवारों में चिना जाने लगा तो…जब दीवार गुरू के लाडलों के घुटनों तक पहुंची तो घुटनों की चपनियों को तेसी से काट दिया गया ताकि दीवार टेढी न हो जाए…जुल्म की इंतहा तो तब हो गई…जब दीवार साहिबजादों के सिर तक पहुंची तो शाशल बेग और वाशल बेग जल्लादों ने शीश काट कर साहिबजादों को शहीद कर दिया…छोटे साहिबजादों की शहीदी की खबर सुनकर उनकी दादी स्वर्ग सिधार गई…इतने से भी इन जालिमों का दिल नहीं भरा और लाशों को खेतों में फेंक दिया गया…जब इस बात की खबर सरहंद के हिन्दू साहूकार टोडरमल को लगी तो उन्होंने संस्कार करने की सोची..उसको कहा गया कि जितनी जमीन संस्कार के लिए चाहिए…उतनी जगह पर सोने की मोहरें बिछानी पड़ेगी…कहते हैं कि टोडरमल जी ने उस जगह पर अपने घर के सब जेवर और सोने की मोहरें बिछा कर साहिबजादों और माता गुजरी का दाह संस्कार किया…संस्कार वाली जगह पर बहुत ही सुन्दर गुरूव्दारा ज्योति स्वरूप बना हुआ है जबकि शहादत वाली जगह पर बहुत बड़ा गुरूव्दारा है…यहां हर साल 25से 27 दिसम्बर तक शहीदी जोड़ मेला लगता है…जो तीन दिन तक चलता है…धर्म की रक्षा के लिए …नन्हें बालकों ने हंसते हंसते अपने प्राण न्यौछावर कर दिए मगर हार नहीं मानी…मुगल नवाब वजीर खान के हुक्म पर इन्हें फतेहगढ़ साहिब के भौरा साहिब में जिंदा चिनवा दिया गया …यही नहीं छोटे साहिबजादे बाबा फतेह सिंह के नाम पर इस स्थान का नाम फतेहगढ़ साहिब रखा गया था….

सूरा सो पहचानिये, जो लड़े दीन के हेत । पूर्जा पूर्जा कट मरे, कबहू न छोड़े खेत ।।

धर्म ईमान की खातिर दशम पिता के इन राजकुमारों ने शहीदी पाई …लेकिन वो सरहंद के सूबेदार के आगे झुके नहीं …बल्कि उन्होंने खुशी खुशी शहीदी प्राप्त की…पंजाब के फतेहगढ़ साहिब में हर साल साहिबजादों की याद में तीन दिवसीय मेला लगता है… गुरूव्दारा श्री फतेहगढ़ साहिब में बना ठंडा बुर्ज का भी अहम महत्व है…यही पर माता गुजरी ने तकरीबन आठ वर्ष तक दोनों छोटे साहिबजादों को धर्म और कौम की रक्षा का पाठ पढ़ाया था..इसी ठंडे बुर्ज में पोष माह की सर्द रातों में माता गुजरी ने बाबा जोरावर सिंह और बाबा फतेह सिंह को धर्म की रक्षा के लिए शीश न झुकाते हुए अपने धर्म पर कायम रहने की शिक्षा दी थी …गुरू गोबिन्द सिंह जी के चारो साहिबजादों की पढ़ाई और शस्त्र विद्या गुरू साहिब की निगरानी में हुई …उन्होंने घुड़सवारी , शस्त्र विद्या और तीर अंदाजी में अपने राजकुमारों को माहिर बना दिया….दशम पातशाह के चारों राजकुमारों को साहिबजादें इसलिए कहा जाता है …क्योंकि दो दो साहिबजादें इक्टठे शहीद हुए थे … इसलिए इनको बड़े साहिबजादें और छोटे साहिबाजादे कहकर याद किया जाता है…जोरावर सिंह जी की शहीदी के समय उम्र 8 साल जबकि बाबा फतेह सिंह की उम्र 5 साल की थी ….इनके नाम के साथ बाबा शब्द इसलिए लगाया क्योंकि उन्होंने इतनी छोटी उम्र में शहादत देकर मिसाल पेश की …उनकी इन बेमिसाल कुर्बानियों के कारण इन्हें बाबा पद से सम्मानित किया गया…

चारों तरफ श्रद्धा और भक्ति का उमड़ता जन सैलाब…हर कोई रंगा है भक्ति के रंग में …जगह जगह छोटे साहिबजादों की शहीदी दिवस को समर्पित लंगर लगाए जाते हैं…दाल रोटी के लंगर तो लगाए ही जाते हैं वहीं सर्दी का महीना होने के कारण जगह – जगह चाय के लंगर लगाए जाते हैं … रास्तों में लंगर लगाए जाते हैं ताकि आने जाने वाला कोई भी राही लंगर छके बिना न जा सके पोष के महीने में गुरू गोबिन्द सिंह जी के साहिबजादों को समर्पित प्रभात फेरिया निकाली जाती है …नगर कीर्तन निकाले जाते हैं …निहंग सिंहों के हैरत अंगेज कारनामे देखकर हर कोई दांतों तले उंगुलियां दबाने को मजबूर हो जाता है …छोटे निहंग सिंहो के करतब देखते ही बनते है कि देखने वाले बस देखते ही रह जाते हैं …

पंजाब के फतेहगढ़ साहिब में शहीदी जोड़ मेले में लाखों की संख्या में श्रद्धालु पहुंचते हैं. ताकि इस महान शहादत को वो श्रद्धा सुमन अर्पित कर सकें…




How to Read a Book: The Ultimate Guide by Mortimer Adler

By the time you finish reading, you’ll have a framework for reading at different levels that you can apply right away.
Let’s hit the books and explore the following:
  • How We Learn to Read
  • How You Read Matches Why You’re Reading
  • The Four Levels of Reading
    1. Elementary Reading
    2. Inspectional Reading
    3. Analytical Reading
    4. Syntopical Reading
  • Becoming a Demanding Reader

How We Learn To Read

I bet you already know how to read a book. You were taught in elementary school.
But do you know how to read well?
There is a difference between reading for understanding and reading for information.
If you’re like most people, you probably haven’t given much thought to how you read. And how you read makes a massive difference to knowledge accumulation.
A lot of people confuse knowing the name of something with understanding. While great for exercising your memory, the regurgitation of facts without solid understanding and context gains you little in the real world.
A useful heuristic: Anything easily digested is reading for information.
Consider the newspaper, are you truly learning anything new? Do you consider the writer your superior when it comes to knowledge in the subject? Odds are probably not. That means you’re reading for information. It means you’re likely to parrot an opinion that isn’t yours as if you had done the work.
This is how most people read. But most people aren’t really learning anything new. It’s not going to give you an edge, make you better at your job, or allow you to avoid problems.

“Marking a book is literally an experience of your 

differences or agreements with the author. 

It is the highest respect you can pay him.”

— Edgar Allen Poe
Learning something insightful requires mental work. It’s uncomfortable. If it doesn’t hurt, you’re not learning. You need to find writers who are more knowledgeable on a particular subject than yourself. By narrowing the gap between the author and yourself, you get smarter.

The Four Levels of Reading

Mortimer Adler literally wrote the book on reading. Adler identifies four levels of reading:
  1. Elementary Reading
  2. Inspectional Reading
  3. Analytical Reading
  4. Syntopical Reading

How You Read Matches Why You’re Reading

The goal of reading determines how you read. Reading the latest Danielle Steel novel is not the same as reading Plato. If you’re reading for entertainment or information, you’re going to read a lot differently (and likely different material) than reading to increase understanding. While many people are proficient in reading for information and entertainment, few improve their ability to read for knowledge.
Before we can improve our reading skills, we need to understand the differences in the reading levels. They are thought of as levels because you can’t move to a higher level without a firm understanding of the previous one — they are cumulative.

1. Elementary Reading

This is the level of reading taught in our elementary schools. If you’re reading this website, you already know how to do this.

2. Inspectional Reading

We’ve been taught that skimming and superficial reading are bad for understanding. That is not necessarily the case. Using these tools effectively can increase understanding. Inspectional reading allows us to look at the author’s blueprint and evaluate the merits of a deeper reading experience.
There are two sub-types of inspectional reading:
  • Systematic skimming — This is meant to be a quick check of the book by (1) reading the preface; (2) studying the table of contents; (3) checking the index; and (4) reading the inside jacket. This should give you sufficient knowledge to understand the chapters in the book, pivotal to the author’s argument. Dip in here and there, but never with more than a paragraph or two. Skimming helps you reach to a decision point: Does this book deserve more of my time and attention? If not, you put it down.
  • Superficial reading — This is when you just read. Don’t ponder the argument, don’t look things up, don’t write in the margins. If you don’t understand something, move on. What you gain from this quick read will help you later when you go back and put more effort into reading. You now come to another decision point. Now that you have a better understanding of the book’s contents and its structure, do you want to understand it?
Inspectional reading gives you the gist of things.
Sometimes that’s all we want or need. But sometimes we want more. Sometimes we want to understand.

3. Analytical Reading

Francis Bacon once remarked, “some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested.”
You can think of analytical reading as doing that chewing and digesting. This is doing the work.
Analytical reading is a thorough reading.
If inspectional reading is the best you can do quickly, this is the best reading you can do given time.
At this point, you start to engage your mind and dig into the work required to understand what’s being said. 
There are four rules to Analytical Reading
  • Classify the book according to kind and subject matter.
  • State what the whole book is about with the utmost brevity.
  • Enumerate its major parts in their order and relation, and outline these parts as you have outlined the whole.
  • Define the problem or problems the author is trying to solve.
You’ll probably notice that while those sound pretty easy, they involve a lot of work. Luckily the inspectional reading you’ve already done has primed you for this.
After an inspectional read, you will understand the book and the author’s views.
But that doesn’t mean you’ll understand the broader subject. To do that, you need to use comparative reading to synthesize knowledge from several books on the same subject.

4. Syntopical Reading

This is also known as comparative reading, and it represents the most demanding and difficult reading of all. Syntopical Reading involves reading many books on the same subject and comparing and contrasting ideas, vocabulary, and arguments.
This task is undertaken by identifying relevant passages, translating the terminology, framing and ordering the questions that need answering, defining the issues, and having a conversation with the responses.
The goal is not to achieve an overall understanding of any particular book, but rather to understand the subject and develop a deep fluency.
This is all about identifying and filling in your knowledge gaps.
There are five steps to syntopical reading:
  • Finding the Relevant Passages — You need to find the right books and then the passages that are most relevant to filling your needs. So the first step is an inspectional reading of all the works that you have identified as relevant.
  • Bringing the Author to Terms — In analytical reading, you must identify the keywords and how they are used by the author. This is fairly straightforward. The process becomes more complicated now as each author has probably used different terms and concepts to frame their argument. Now the onus is on you to establish the terms. Rather than using the author’s language, you must use your own. In short, this is an exercise in translation and synthesis.
  • Getting the Questions Clear — Rather than focus on the problems the author is trying to solve, you need to focus on the questions that you want answered. Just as we must establish our own terminology, so too must we establish our own propositions by shedding light on our problems to which the authors provide answers. It’s important to frame the questions in such a way that all or most of the authors can be interpreted as providing answers. Sometimes we might not get an answer to our questions because they might not have been seen as questions by the authors.
  • Defining the Issues — If you’ve asked a clear question to which there are multiple answers then an issue has been defined. Opposing answers, now translated into your terms, must be ordered in relation to one another. Understanding multiple perspectives within an issue helps you form an intelligent opinion.
  • Analyzing the Discussion — It’s presumptuous to expect we’ll find a single unchallenged truth to any of our questions. Our answer is the conflict of opposing answers. The value is the discussion you have with these authors. You can now have an informed opinion.

Becoming a Demanding Reader

Reading is all about asking the right questions in the right order and seeking answers.
There are four main questions you need to ask of every book:
  • What is this book about?
  • What is being said in detail, and how?
  • Is this book true in whole or in part?
  • What of it?

सेकुलर ‘जमात’ का काफिरोफोबिया

कथित ‘सेकुलर’ लोगों ने सबसे बड़ा ‘कम्युनल’ काम ये किया कि जमात की गलती देखने की बजाय इस गलती की ओर इशारा करने वालों को ‘इस्लामाफोब’ ठहरा दिया। अब जब उन्होंने यह शब्द गढ़ ही दिया है तो देखना होगा कि यह सोच उन्होंने पाई कहां से। कहीं ये उनका ‘काफिरोफोबिया’ तो नहीं!


वह बुढ़िया पार्टी सोई हुई थी। उसके भाग्यविधाता भी सोए हुए थे। लेकिन उनके सपने में अक्सर अरब की क्रांति आती। इसलिए जब उनींदी अवस्था में बीच-बीच में आंखें खुलतीं तो सपने की उसी क्रांति का अक्स जैसे सामने आ खड़ा होता। शाहीन बाग के क्षितिज पर वैसा ही कुछ दिखा था। लेकिन जब आंखें खुली तो वैसा कुछ नहीं था। ओह, तो सब सपना था! नतीजा, फिर चादर तान ली। अब फिर वह अधखुली आंखों में क्रांति के उसी ‘मनमोहक’ नजारे के साथ जगी है और सियासत की जमीन पर पैर जमाकर खड़ी होने की कोशिश कर रही है।

एक तरफ जहां चाइनीज वायरस के कारण दुनिया की धुरी जैसे हिल गई हो, वहीं कुछ लोगों के लिए यह सत्ता-संसाधन हासिल करने का खेल बन गया है। अमेरिका में डेमोक्रेट की छटपटाहट या भारत में कांग्रेस की बेचैनी को इसी संदर्भ में समझना चाहिए। दोनों जगह राजनीतिक आकांक्षाएं मानवता की पीड़ा से अलग हैं। यह बताता है कि स्थापित लोकतंत्र में ऐसे भी दल हैं जो जमीन से कटे हुए पर अंधहितों से बंधे हुए हैं।

भारत में विविधता को विभाजक रेखाओं की तरह पोसने वाली मानसिकता में इस समय सबसे ज्यादा उभार दिखता है। खासकर, 13 अप्रैल से कांग्रेस के नए तेवर में। कांग्रेस लंबे समय से सो रही थी। वह 13 अप्रैल को जागती है। जागते ही जो अंगड़ाई लेती है, उससे दिख जाता है कि वह तो लोगों को बांटने, उनका गुस्सा भड़काने और व्यवस्था के प्रति इस तरह पनपे उनके आक्रोश को अपने पक्ष में भुनाने की तरकीबों में जुटी है।
 रोज कांग्रेस के अग्रणी नेता सामने आ रहे हैं। लेकिन उनके पास समस्या का समाधान नहीं है। सोनिया आईं तो उन्होंने कहा कि मीडिया के विज्ञापनों पर प्रतिबंध लगा देना चाहिए। 
राहुल आए तो उन्होंने कहा कि ये अब आपके खाने के चावल से सैनेटाइजर बनाएंगे। ये धूर्तता वाली, लोगों को उकसाने वाली बात तो है ही, अपूर्ण भी है। इसके बाद एक ट्विटर ट्रेंड चला #WHO_With_Rahul
इसका संज्ञान लेना चाहिए। अगर वे सोशल मीडिया पर इसे चलाते हैं तो यह भी देखना चाहिए कि इस विपत्ति में डब्ल्यूएचओ और राहुल, दोनों ही धूर्तता कर रहे थे, लोगों को गुमराह कर रहे थे। 
14 जनवरी को डब्ल्यूएचओ का जो ट्वीट था, वह लोगों को गुमराह करने वाला था कि यह वायरस इंसानों से इंसानों में नहीं फैलता। 
राहुल गांधी ने जब कहा कि तुम्हारे खाने के चावल से ये लोग अमीरों के हाथ धोने के लिए सैनेटाइजर बनाएंगे, तो यह भी धूर्ततापूर्ण था क्योंकि भारत में खाद्यान से गोदाम भरे हुए हैं। साल-डेढ़ साल का अनाज हमारे पास है। और फिर बचत होती क्यों है? गाढ़े समय में काम आने के लिए। क्या यह समय संकट का नहीं? क्या सैनेटाइजर पर सिर्फ अमीरों का हक है? क्या गरीबों की जान बचाने के लिए उन्हें भी सैनेटाइजर नहीं मिलना चाहिए? अब गरीबों की थाली के चावल से इथेनॉल तो फैक्टरी में आलू बनाने वाले राहुल ही तैयार कर सकते हैं।
डब्ल्यूएचओ का दिल चीन के लिए कैसे धड़कता है, वह कैसे चीन के लिए पेशबंदी करता है, यह दुनिया ने देख लिया है। हमने भी डोकलाम के समय चीन के लिए राहुल की धड़कनों को बढ़ते देखा है। जब डोकलाम में दोनों देशों की सेनाएं आमने-सामने थीं, राहुल छिपते-छिपाते चीन के राजदूत से मिलते हैं। क्या खिचड़ी पकती है, वही जानें लेकिन जब बात खुलती है तो पहले तो कांग्रेस इसे खारिज कर देती है, फेक न्यूज बताती है। लेकिन जब झूठ पकड़ा जाता है तो वही कांग्रेस यह कहते हुए लीपापोती में जुट जाती है कि इसमें गलत क्या है।

अब जरा किट की बात। चीन से किट मंगानी है तो इसके लिए ज्यादा टेस्ट करने का दबाव बनाने वाली कांग्रेस ही थी और कांग्रेसशासित राज्यों में ही सबसे पहले उछलकर ये किट मंगाई गई। सौदा आपको हमेशा लुभाता रहा है, खासतौर पर अगर वह विदेशी हो। मगर उसके चक्कर में आप लोगों की जान से खिलवाड़ कर रहे हैं, क्योंकि ये किट तो घटिया हैं। डब्ल्यूएचओ और राहुल, दोनों ही लोगों को मूर्ख बना रहे हैं। दोनों ही चीन की चाटुकारिता करते दिखाई दे रहे हैं। दोनों ही लोगों की जान को जोखिम में डालने का काम कर रहे हैं।

अब इनके ख्वाबों की उसी रूमानी क्रांति को हकीकत में बदलने वाले एक और आयाम की बात। चाइनीज वायरस को फैलने में तबलीगी जमात ने मदद की है, ये कोई अबूझ पहेली नहीं है। ये बात पूरी दुनिया जानती है। और भारत में वायरस का संक्रमण बहुत हद तक काबू में हो जाता अगर जमात के मरकज से ये नहीं फैलते। मगर कथित ‘सेकुलर’ लोगों ने सबसे बड़ा ‘कम्युनल’ काम ये किया कि जमात की गलती देखने की बजाय इस गलती की ओर इशारा करने वालों को ‘इस्लामाफोब’ ठहरा दिया। अब जब उन्होंने यह शब्द गढ़ ही दिया है तो देखना होगा कि यह सोच उन्होंने पाई कहां से। कहीं ये उनका ‘काफिरोफोबिया’ तो नहीं! बाकी सबको ‘काफिर’ मानते हैं, उनसे नफरत करते हैं और उनकी अच्छी बात भी बुरी लगती है। समझने वाली बात यह है कि जो जमात की हिमायत कर रहे हैं, जो इस्लामोफोबिया के नाम से समाज में जहर घोल रहे हैं, वही इस्लाम के असली दुश्मन हैं क्योंकि वे चाहते है कि इस्लाम कट्टरपंथी लोगों के हाथों में ही बंधक बना रहे। वे मानते हैं कि कोरोना पर पूरे मुस्लिम समुदाय को भ्रमित करने वाला नेतृत्व ही दरअसल असली इस्लामी नेतृत्व है, क्योंकि यह उनके उसी हसीन ख्वाब को हकीकत में बदलने की उम्मीद जगाता है।
दरअसल, सत्ता विरोधी राजनीतिक दल इसी झुंझलाहट, आक्रोश और आर्थिक नुकसान को अपने हित में भुनाना चाहते हैं। 
यही कारण है कि जब डॉक्टरों, नर्सों पर हमला होता है, राजस्थान के टोंक में पुलिस पर हमला होता है तो राज्य की कांग्रेस सरकार इसका संज्ञान नहीं लेती है। 
वास्तव में यह आक्रोश कांग्रेस का पाला-पोसा हुआ है। इसी तरह महामारी के दौर में महाराष्ट्र में, जहां कांग्रेस समर्थित सरकार है, बांद्रा-कुर्ला रेलवे स्टेशन पर भीड़ जमा होना या दिल्ली की घटना, जिसमें लोगों को डरा-धमका कर रातोंरात खतरनाक तरीके से आनंद विहार बस अड्डे पर इकट्ठा किया गया। ये सारी घटनाएं बताती हैं कि जिस समय आप संकट पर काबू पाने में जुटे हुए हैं, वहीं देश का नागरिक होने के बावजूद कुछ लोग इस संकट को बढ़ा देना चाहते हैं, क्योंकि उनके लिए जब तक मानवता का यह संकट दूसरे दल के राजनीतिक संकट में परिवर्तित नहीं होगा, तब तक उनकी दाल नहीं गलेगी।
बात यहीं नहीं थमती। आगे का खेल इससे भी खतरनाक है। आक्रोश को रोकने के लिए यदि प्रशासनिक सख्ती होती है तो इसे दोगुने वेग से भड़काया जा सकता है। लोग किन परिस्थितियों में हिंसाचार पर उतर सकते हैं, राजनीतिक दल बखूबी जानते हैं। कोरोना त्रासदी से ठीक पहले दिल्ली दंगों में हम सबने यह देखा है। लाशों पर राजनीति करने वाले, आक्रोश पर राजनीति करने वाले आज फिर ताक में हैं। उन्हें भूख, गरीबी और बेकारी को स्थायी झुंझलाहट में बदलना और उसे अपनी राजनीति का औजार बनाना आता है। यह सब काम किस तरह से करना है, वे बहुत अच्छे से जानते हैं और दशकों से यह काम करते भी आए हैं। इस बार भी उनकी चाल कुछ ऐसी ही है। प्रशासनिक अमले पर हमला, टोंक जैसी घटना में पुलिसकर्मियों को निशाना बनाना, डॉक्टरों से दुर्व्यवहार और क्वारंटाइन केंद्र की गुणवत्ता पर सवाल खड़ा करना, ये सब दरअसल चालें हैं। 
ये चालें हैं आक्रोश को अराजकता में बदलने और उस आक्रोश को सीधे-सीधे लोगों की परेशानी से जोड़ने की। यानी लोगों को भड़काना, उन्हें राज्य या देश के खिलाफ खड़ा करना, हिंसाचार पर उतारू करना और फिर बताना कि यह मजलूम और पीड़ितों की आवाज है, जिसे दबाया जा रहा है। इस राजनीति की तुरंत काट करना जरूरी है, वरना भारत एक संकट से गुजरते हुए दूसरे बड़े संकट में धंस सकता है। इसलिए जरूरी है कि क्रांति के सपनों को हकीकत में बदलने का कुचक्र करते लोगों की खतरनाक मंशा को समझा जाए, उनके उकसाने वाले बयानों पर सख्ती हो, झूठ परोसते मीडिया पर तुरंत रोक लगाई जाए। यह रोक लोकतंत्र पर नहीं है, बल्कि लोकतंत्र की मूल भावना पर चोट करने वालों के लिए है।


सूचनातंत्र में संक्रमण

अगर इसे वाकई लोकतंत्र के भार को उठाना है तो उसे स्वस्थ तो रहना ही पड़ेगा और अगर संक्रमण से बचाव के उपाय स्व-प्रेरित हों तो इलाज की कष्टकारी प्रक्रिया की जरूरत नहीं पड़ेगी।
 
 
आज वैश्विक महामारी का संक्रमण तो है ही, सूचनाओं को लेकर भी एक तरह का संक्रमण है। कई बार इसमें शरारत भी दिखती है। इसलिए मीडिया से जुड़े लोगों के लिए जरूरी है कि वे रफ्तार के चक्कर में सावधानी न छोड़ दें। 
कहते भी हैं कि दुर्घटना से देर भली और जब बात सूचना की हो तो सावधानी कहीं अधिक महत्वपूर्ण हो जाती है। इसलिए लोकतंत्र के चौथे खंभे को यह देखना होगा कि उसकी बुनियाद में तो कोई संक्रमण नहीं घुस गया है, अगर है तो उसे हटाना होगा। अगर इसे वाकई लोकतंत्र के भार को उठाना है तो उसे स्वस्थ तो रहना ही पड़ेगा और अगर संक्रमण से बचाव के उपाय स्व-प्रेरित हों तो इलाज की कष्टकारी प्रक्रिया की जरूरत नहीं पड़ेगी।

मीडिया की पहुंच आज ‘ड्राइंग रूम’ से लेकर लोगों के दिलो-दिमाग तक हो गई है। स्पष्ट है कि मीडिया बदला है, लेकिन यह एक दिन में नहीं हुआ। धीरे-धीरे होता गया। पहले अखबार वाला आवाज लगाता था- आज की ताजा खबर...। जिसके पास ताजा खबर होती थी, उसे दिलचस्प तरीके से छापता-बताता था और उसका अखबार हाथों-हाथ बिक जाता था। बाद में ताजा खबर का दारोमदार प्रिंट से खिसककर इलेक्ट्रॉनिक मीडिया के हाथ चला गया। ऐसा गति और तकनीक के कारण ताजा खबर की ‘शेल्फ लाइफ’ कम हो जाने से हुआ। ऐसे में प्रिंट मीडिया की विश्लेषणात्मक भूमिका की अपेक्षा की जा रही है।

जब गति एक बार बढ़ती है तो बढ़ती ही जाती है। तकनीक आधारित रफ्तार का यही नियम है। प्रिंट से आगे इलेक्ट्रॉनिक मीडिया चला गया तो इलेक्ट्रॉनिक से आगे सोशल मीडिया हो गया। 

एक घटना को याद करें। जिस समय ओसामा बिन लादेन को अमेरिका की फौज ने मारा था, उस समय ब्लैकबेरी फोन चलाने वाले एक पाकिस्तानी ने आसमान में गड़गड़ाहट सुनने की जानकारी अपने लोगों से साझा की, जैसे ऐबटाबाद के आसमान में कोई विमान या हेलीकॉप्टर चुपके से अकस्मात् आया हो। अगले दिन वह बात सही साबित हुई यानी इलेक्ट्रॉनिक मीडिया की गति के आगे सोशल मीडिया की ताकत स्थापित हुई। उसके बाद से तो इसकी झड़ी लग गई। 

आज स्थिति यह है कि ‘न्यूज रूम’ में समाचार सूची ट्वीटर, हैशटैग के आधार पर तैयार होती है। पहले जो खबर पत्रकार लाता था, आज वह खबर कहीं से भी आ जाती है। पहले खबर लाने की चुनौती होती थी, आज चुनौती यह परखने की है कि खबर सत्य है या नहीं और उस खबर में सभी आयाम जोड़े गए हैं या नहीं।
जैसे-जैसे सूचना की रफ्तार बढ़ी है, वैसे-वैसे झूठ की रफ्तार भी बढ़ी है। 
हम देखते हैं कि बहुत सारी खबरें व्हाट्सएप पर आती हैं, फेसबुक पर आती हैं। अगर सोशल मीडिया तक ही झूठ सीमित रहता तो बात और थी मगर मुख्यधारा मीडिया में भी ऐसा चलन हो चला है। वहां भी झूठी खबरें परोसी जा रही हैं। ऐसे में शायद वक्त आ गया है कि जिस तरह ताजा खबर अथवा विशेष खबर का श्रेय मीडिया जिस तरह ताल ठोक कर लेता है, झूठी खबरों की छंटाई करते हुए भी मीडिया संस्थान या समूह का नाम लिया जाना चाहिए। आखिर, राजनीतिक दलों के नाम लेकर हम चर्चा करते हैं। विवादित बयानों पर हम चर्चा करते हैं। मगर मीडिया की झूठी खबरों में मीडिया ब्रांड का नाम नहीं लेते। संपादकों और रिपोर्टरों के नाम लेकर अगर हमने यह चर्चा शुरू नहीं की तो मीडिया में लगातार बढ़ती झूठ की मिलावट पर लगाम नहीं लग सकेगी। ऐसा नहीं है कि मीडिया, मीडिया को आईना नहीं दिखा सकता। 

अगर विशिष्ट उदाहरण के आधार पर बात करें तो शायद बेहतर तरीके से समझ आए। कोरोना काल की इन खबरों का जिक्र जरूरी है।
यहां बीबीसी का भी उल्लेख करना आवश्यक है। बीबीसी की खबरों का हमें खासतौर से विश्लेषण करना चाहिए।
 बीबीसी एक समय पर इस देश में सच्ची, पक्की, पुख्ता खबर का प्रतीक कहा जाता था। कहा जाता था कि-यह हमने बीबीसी पर सुना है! यानी बहुत भरोसेमंद है। मगर याद कीजिए वो दौर और था जब अमीन सयानी बिनाका संगीतमाला के साथ आते थे तो लोग संगीतमाला भी सुनते और बीबीसी भी सुनते थे। तब सुरुचिपूर्ण और सजग होने का प्रतीक था रेडियो और उसकी खबरें।
वह दौर कुछ और था। रेडियो सिलोन जब चलता, तब की बात से अब तक बहुत बदलाव आ चुका है। बीबीसी को बार-बार दो तरह की खबरों को प्रसारित करते हुए देखा जा रहा है। विदेश से जुड़ी खबर होगी तो उसका नजरिया कुछ और होता है। भारत से जुड़ी कोई खबर है तो उसका नजरिया कुछ और होगा। मगर एक मुलम्मा रहेगा तटस्थता का। इसको समझना है तो एक उदाहरण देखिए- भारत में बीबीसी ने कभी कश्मीर के आतंकवादियों को आतंकवादी नहीं कहा, बल्कि एक अलग विचारधारा के लोग लिखा। अलगाववादी लिखा। मगर यही बीबीसी मानवाधिकार की आड़ लेकर आतंकियों को आतंकी नहीं लिखता।
वहीं ब्रिटेन के खिलाफ लड़ रही आयरिश रिपब्लिकन आर्मी के लिए बीबीसी धड़ल्ले से ‘टेरेरिस्ट’ शब्द का इस्तेमाल करता है। हमें इस सवाल को बीबीसी के सामने नहीं उठाना चाहिए क्या? 
बीबीसी को एक और उदाहरण से समझिए- अमेरिका के अनुरोध के बाद हाइड्रॉक्सीक्लोरोक्वीन दवा को निर्यात करने का भारत ने फैसला किया तो बीबीसी ने कहा कि भारत अपने यहां के गरीबों की अनदेखी कर रहा है। एक कार्टून छापा गया कि अगर सभी के लिए मास्क की अनिवार्यता कर दी गई तो क्या होगा- यह होगा कि अधनंगे लोग अपने कपड़े फाड़कर मास्क बनाएंगे। मगर अगले ही दिन जिस देश को आप गरीब और भीख मांगने वाला बता रहे थे, उसी देश के सामने ब्रिटेन हाइड्रॉक्सीक्लोरोक्वीन के लिए हाथ फैलाए खड़ा था तो बीबीसी के पास कोई जवाब नहीं था। बीबीसी से इसका भी जवाब पूछा जाना चाहिए। कश्मीर और लद्दाख भारत का अखंड हिस्सा हैं, लेकिन बीबीसी इन्हें बार-बार ‘विवादित क्षेत्र’ या ‘भारत प्रशासनिक इलाका’ लिखता रहा है। इस प्रकार की शरारत कब तक चलेगी?


अब टाइम्स आफ इंडिया की बात करते हैं। इस अखबार ने छापा कि मुंबई में कोरोना का इलाज कर रहे डॉक्टरों के पास हाईड्रोक्सीक्लोरोफिन नहीं है जो कि पूरी तरह झूठी खबर थी। जब यह खबर पूरी तरह फैल गई तो टाइम्स आफ इंडिया ने इस खबर को अपने पोर्टल से हटा लिया। यानी पहले झूठ फैलाना और फिर अपनी करतूत को मिटाना। यह एक षड्यंत्र है जिसको पकड़ना चाहिए। 

अब ‘हिन्दुस्तान’ अखबार की बात। हिन्दुस्तान अखबार ने छापा कि केंद्रीय कर्मचारियों के भत्तों में कटौती होने वाली है, जबकि ऐसा कोई प्रस्ताव नहीं था। राहुल गांधी ने इस विषय पर बयान दे दिया, जिसका सार था कि केंद्र सरकार के पास कर्मचारियों के भुगतान के लिए पैसे तक नहीं हैं! मगर इस सबके उलट सचाई कुछ और है! सरकारी कर्मचारियों को महंगाई भत्ता और यात्रा भत्ता मिलता है और कटौती केवल यात्रा भत्ते में की गई थी। वैसे भी, कोरोना काल में कोई किसी प्रकार की यात्रा नहीं कर रहा था तो भत्ता किस बात का। महंगाई भत्ते में किसी प्रकार की कटौती नहीं थी। हां, इसमें होने वाली बढ़ोतरी में कटौती की बात जरूर थी। लेकिन यह झूठ जमकर फैलाया गया।
सत्य की नाव में झूठ के सौदागर हैं सवार
मीडिया को सत्य का प्रतीक माना जाता है। सत्य की नाव का खेवनहार। आज जो दिखाई देता है, उससे तो ऐसा ही लगता है कि सत्य की इस नाव में झूठ के सौदागर सवार हो गए हैं।

नागरिकता संशोधन कानून को ही लें। इसमें किन्हीं लोगों को नागरिकता देने की बात थी और किसी की नागरिकता लेने का तो प्रावधान ही नहीं था। लेकिन सूचना पर हावी अफवाह तंत्र ने इसे नागरिकता छीनने का साधन बना दिया।

 शाहीनबाग पर भी गौर करें। अफवाह तंत्र ने नागरिकता संशोधन कानून को भारत के मुसलमानों के खिलाफ षड्यंत्र करार देते हुए लोगों को शाहीन बाग में सड़क पर बैठने को प्रेरित किया और फिर उस जमावड़े में भारत-विरोधी ताकतों को मंच दे दिया। ‘भारत तेरे टुकड़े होंगे’ के नारे लगाने वाले लोग असम को काटने की बात कर रहे थे।

एक और घटना पर गौर करें, दिल्ली का दुर्भाग्यपूर्ण दंगा। दिल्ली दंगे में एक समुदाय की करतूतों को ढकने का काम किया गया। दिल्ली दंगों में एक पार्षद के घर से तेजाब के पाउच, गुलेलें, पत्थरों के अंबार और बंदूकें मिलीं। पार्षद पकड़ा गया। इस सबके बावजूद जिस दंगाई पाले में ये सब लोग जमा थे उसे ही पीड़ित और प्रताड़ित लिखने का काम इसी अफवाह तंत्र ने किया।

इसी श्रृंखला में कोराना काल में अफवाह तंत्र के कारनामों से जुड़ी चौथी बड़ी खबर है दिल्ली के आनंद विहार पर मजदूरों को जमा कर देना। मजदूरों को रात में फोन कर डराया गया। यहां तक कहा गया कि दिल्ली में गृह-युद्ध शुरू होने वाला है और वे लोग इसमें भूखे मारे जाएंगे। इस अफवाह के कारण दो लाख के करीब लोग इकट्ठे हो गए।

ये घटनाएं क्या बताती हैं? क्या खबर पहुंचाने की हड़बड़ी में हुई कोई चूक है? ऐसा बिल्कुल नहीं। 
यह सोची-समझी साजिश के तहत फैलाई गई अफवाह है जिसका उद्देश्य भारत के भीतर युद्ध का ऐसा मैदान बना देना है जिसमें सारी व्यवस्था ध्वस्त हो जाए। 
लोकतंत्र के इस चौथे खंभे के पीछे छिपे भेड़ियों को पहचानकर उनके खतरनाक इरादों पर लगाम लगाना जरूरी है।
एक और बात पर ध्यान देना चाहिए। जिस-जिसके खतरे में होने की मुनादी की जाती है, उसकी थोड़ी सी खुदाई करें तो पाएंगे कि कम से कम वह तबका-वह विचार तो खतरे में नहीं ही होता जिसके खतरे में होने की बात की जाती है। ऐसे अधिसंख्य उद्धरणों में खतरे में भारत की सामाजिक-सांस्कृतिक सहबद्धता होती है। 
अभी हाल ही में ऐसे ही तत्वों द्वारा द्वारा मीडिया के खतरे में पड़ने की मुनादी की गई थी। 
एक एजेंडा वेबसाइट है-वायर। इसके संस्थापक सिद्धार्थ वरदराजन ने उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ ने जो नहीं बोला उसे भी अपनी तरफ से गढ़कर ट्वीट कर दिया। उत्तर प्रदेश में झूठ फैलाने के आरोप में एफआईआर हो गई। हैरानी की बात है कि सत्य और पारदर्शिता की ताल ठोकने का दावा करने वाले तबके में जब एक पत्रकार झूठ बोलते पकड़ा जाता है तो मीडिया ‘खतरे’ में पड़ जाता है! ‘एडिटर्स गिल्ड’ के पेट में भी दर्द हो जाता है।
मीडिया की असली बात शायद यह है कि जिन्हें हमने हीरो बनाकर रखा है, उन्होंने ही इसकी साख को पंगु बना दिया। समय की जरूरत है कि चाहे कोई घटना हो या खबर, उसका आधार तथ्य हो, विचार नहीं। इस देश को व्यवस्था देने वालों का तो भरोसा ‘सत्यमेव जयते’ पर था, सबसे बड़ा सवाल तो यही है कि मीडिया को सत्य की सत्ता पर और इसे जीवित रखने पर भरोसा है या नहीं। क्योंकि अगर बदलाव स्व-प्रेरित होगा तो सहज होगा, अगर बाह्य-प्रेरित होगा तो कष्टकर होगा।